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清明时节话祭祀
来源:秋叶网 民俗师:王庚
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清明节处在仲春与暮春之交,也就是冬至后的第104天。清明节是中国的传统节日,也是最重要的祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日子。中华民族传统的清明节大约始于周代,距今已有二千五百多年的历史。

清明,最早只是一节气名称,是个普通平常的日子,所以变成纪念祖先的节日和春秋时期的一典故有关:据《史记》记载,春秋时期,晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外,流亡途中,在一处渺无人烟的地方,又累又饿,再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的,正在大家万分焦急的时候,随臣介子推走到僻静处,从自己的大腿上割下了一块肉,煮了一碗肉汤让公子喝了,重耳渐渐恢复了精神,当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候,流下了眼泪。

十九年后,重耳做了国君,也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣,唯独忘了介子推。大臣解张为介子推鸣不平,劝他面君讨赏,然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装,背着老母亲到绵山隐居去了。

晋文公听说后,羞愧莫及,亲自带人去请介子推 ,然而介子推已离家去了绵山(现在山西省介休)。绵山山高路险,树木茂密,寻找不到,有人献计,从三面火烧绵山,逼出介子推。 大火烧遍绵山,却没见介子推的身影,火熄后,人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状,大哭而厚葬。装殓时,从树洞里发现一血书,上写道:“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。”为纪念介子推,晋文公下令将这一天定为寒食节,并昭告天下,把寒食节的后一天定为清明节。晋文公每年都带着文武百官到介休山祭祀,纪念介子推这位贤臣。皇家年年如此,百姓民间效仿成俗。于是,清明节就成了祭祖扫墓的日子。1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节,也叫做民族扫墓节。1956年,中华人民共和国法定为4月5日为民族传统节日——清明节。与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。

从史料来看,是晋文公把寒食节的后一天定为清明节。这一典故发生在山西,清明节也因此所以在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节。榆社县等地是在清明节前两天过寒食节;垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节,前二天为小寒食。

无论是节气说,还是典故说,总之清明节成为全国民众共知共用的祭祀节日,做为一名风水师就应当知晓清明节活动用事之规。

一、关于清明节祭祀活动内容

一般情况下,清明节祭祀扫墓活动,包括以下内容:

1. 清明节到祖先墓地烧纸或用纸折成的各种“金银财宝”,是一种习俗,但不要过多。阴府币纸并不是越多越富有;污染环境,会造成违规。

2. 修整坟墓,看坟墓是否有被动物钻洞,棺椁被侵的情况,需要添土圆坟。清明节修坟取土一般要求在一百步之外,注意不要掘土太深,会损伤地脉,如果发现坟地周围有下陷、裂痕等一定要修补好,以免会出现灾祸。

3. 看坟墓上面,是否死草过多,绿植不见。这说明土质碱性过大,最好到有绿草的地方取带草芽的土添在坟上,不久就会有青草遮坟,免于太阳暴晒。

4. 清理坟墓周围的垃圾死草,打扫前庭院,以免后代家中多事烦杂,此为清明扫墓的最重要内容。

5. 坟上的青草和树木不可随便清除。尤其是坟上的独棵小树,生树必有灵性,不可随便锯掉,必招灾祸。如果必须锯树,也需专业人士指导下进行。

6. 要看坟前的水沟是否有堵塞现象,疏通完整。水道被堵,后人主病灾。

7. 要看墓碑是否完好无损:

⑴碑要正。已歪、倒、斜、折碑,要修碑扶正。

⑵字要清。碑面字迹模糊的,需重新刻碑立好。

⑶块要整。碑石一旦有缺解断缘,必主后代之灾。破损大忌。

⑷面要洁。需要把碑面的浮尘擦干净,不要让尘土蒙上墓碑,后代出官非牢狱之人。

二、清明节迁坟须知

常言道:“穷不改门,富不迁坟”。指的就是阳宅不要轻易地改门,阴宅不要轻易地迁坟。但是如果出现如下现象,则必须迁坟:

第一、坟墓无故自然塌陷。

第二、坟墓上草木无故枯死。

第三、家族当中同时出现淫乱风声。

第四、男女忤逆,顾狂劫害。

第五、后人频频发病,刑伤人口,祖坟蓄气已绝。

第六、坟场混乱,没有堂局,致使后代子嗣衰败,运程阻塞不通,田地家产耗散,官事不息。

当今社会发展日新月异,由于修路,占地等原因,致使迁坟事情也越来越多。迁坟不一定对后人不利,如果迁坟后将祖先葬于风水宝地,那样后人运势会更好。


清明节,中元节,祭祖节是修坟动土、移骨安葬的最佳时机。而在迁坟移坟的过程中,有一些注意事项一定要遵守。

1. 首先要选地,必由福主东家有决断能力的族长等人随同真正专业风水师择定新的坟茔风水吉地;风水师对地上风水与地下风水都要面面顾及到,地上风水以砂水理论为原则,地下风水以见黄色土质较好;

2. 迁坟要避开十不葬之山、五不葬之穴和六大凶水:


十不葬之山:

一不葬神前庙后:神前庙后,与神祇先灵争地气,多凶多煞。

二不葬急水滩头:急水滩头,水煞直冲穴场而气随水泄,为空亡绝灭之地.

三不葬水源绝处:水源绝境,水脉到头而绝,气亦随变为死。

四不葬左右囚龙:左右休囚者,形狭局促,穴受逼迫而不安。

五不葬坐下低小:坐下低小者,如坐井观天,气象卑微无尊严,子嗣作贱之事。

六不葬风水悲愁:风水悲愁者,风啸水鸣,如泣如诉,主多惨痛之事。

七不葬山冈缭乱:山冈缭乱者,主客不分,真应莫辨,有喧宾夺主之嫌。

八不葬粗顽块石:粗顽块石者,地多恶气。

九不葬孤独山头:孤独山头,四顾不应,缺依少凭,主生人孤苦,无依无靠。

十不葬龙虎眉头:龙虎尖头者,四应桀傲不驯,于主不利。

误葬十种凶险地,主家凶祸永无休。


五不葬之穴:

一不葬童山:山以生气为贵,草木不生之山,乃气绝之地,葬之有害。

二不葬断山:崩陷裂断之山,气脉难于续承,乃死亡之地,葬之无益。

三不葬石山:气赖于土行,无土之石山,乃无气之地,葬之无利。

四不葬过山:气以势而止,穴因形而结,其势竟去,穴从何来,葬之无益。

五不葬独山:全无依靠之山,孤露而风吹气散,脉尽而气绝,葬之有破。


迁坟避开六大凶水:

污水、斜飞水、射肋水、反弓水、响水、淋头水。

3. 对下葬排列要有主次之分别:即东为上位,西为下位;东北为上位,西南为下位;北为上位,南为下位;西北为上位,东南为下位;(按后天八卦阳性位为上位记)。如一夫两妻下葬应夫在上位,先妻次位,后妻又次位。以此类推。

4. 新坟禁忌:

⑴有些人会在清明节迁坟,一定要记住——凡是下葬不满一年的新坟是不可以迁葬的。如果一年之内迁葬,则会造成家人短命。

⑵不满一年的新坟,无论发生了什么情况也不能打开。

⑶新丧不到一年的先人骨灰,如果原来寄存在骨灰堂没有下葬的,必须要等到满一周年之后再择日安葬,不可轻易移动。

5. 迁坟,是从一处移到另一处。必须直接到达,不可绕路停在家中,再去坟地下葬。

6. 迁坟是祖先乔迁之喜,是喜事。主家不可惊动各方当成丧事来办。


三、立碑注意事项

立碑与立向的是很重要的。凡是坟墓都有朝向,因此在坟前立碑定向,如果不立碑容易让后人不知道墓穴的坐山、朝向,造成不一致。新的墓穴与祖宗墓穴不一致叫做背祖脱脉,主后代子孙不孝顺,困难重重,别乡离土,或是人丁渐渐减少。

1. 碑石的选择

墓碑以花岗石最佳。当然贵不一定就是好。应取质地坚硬、纹路均衡、不含杂质者,为上等之墓碑石材。

2. 碑文的设计

碑文字数有讲究,主要是指碑面中央,称为中榜。中榜中的字数有两种讲究,大致分南方和北方两种讲究:

⑴生、老、病、死、苦五字循环法

对碑文吉凶的判断主要是以中榜的这行为根据。中榜文字的总字数要合乎“生、老、病、死、苦”五字,以“生”与“老”为法则。如“显二十二世祖考玉林邱公之墓”,全行总数13字,按“生老病死苦”顺序,念下去,全行 最后一个字停在“病”字。这样的墓碑便以不吉论。

⑵兴、旺、败、绝四字循环法

在中国的南方少数地区,如潮汕地区,民俗设计以中榜之字数,除以4,循环兴、旺、死、绝四个字。如果落到“兴”和“旺”两字上则吉,“死”字小凶,“绝”字大凶。最好避免落到败和绝二字上面。

⑶中榜17字设计法

常规地师,为了服务于中国各地民众,则规定以碑文“中榜”共17字为最吉。如,“皇清显祖妣金居娘邱门伍氏孺人之佳城”。“皇清”说明其侨民。“显祖妣”3字表示死者是立碑者的祖母。17个字取得“生、老、病、死、苦”之“老”字吉意,也取得“兴、旺、败、绝”四字之吉意。其中可以用虚词进行加减,意思不变,设计成中榜17字的碑文体系。

四、墓碑风水断语

1. 墓碑风化剥落而使碑文不清者,主子孙有目疾眼病。若只金箔剥落者无妨。

2. 用红色之碑石不吉,主子孙家庭不和、易有桃花、凶祸,微红者不忌。

3. 花岗石墓碑下段或中段有青苔、白苔者,主水满棺(有时会有活物)。下段暗污黑渍二寸左右,主棺内入泥士,主不利子孙,疾病较多。

4. 花岗石墓碑呈紫赤湿光者,主棺内进水,易荫尸。上段有污渍黑点,主长房有灾!中段有污渍黑点,主中房有灾,下段有污渍黑点,主少房有灾。

5. 墓碑明亮洁净者,主子孙顺畅、财运佳。(有龙纹、如意、花纹……三等吉纹更佳)

6. 同一基石上,有二个墓碑以上(夫妻或其他人)者,主家庭易有二个主人,且易有轻微残障之子孙。

7. 墓碑破损或破裂者,上部破损主克应一、四、七房头部伤害;中部破损者,主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀;下部破损者主克应三、六、九房足部伤害。

8. 不可以自然石(未经裁整)为墓碑,否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应不吉。

9. 墓碑之上,青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生,主子孙久年病之克应。

10. 墓碑色泽暗淡者,主子孙运程较不顺,且穴内易有水满棺之现象。

11. 墓碑倒陷、埋于土中者,主子孙家庭不和、杂乱,且易出癫狂(神经分裂症)之人。

12. 墓碑上有鸟禽在其上粪泄者,要马上清理干净,否则子孙会有头痛之克应。

13. 墓碑全部变为暗黑色者,主子孙运程不顺遂,事业也会遭遇阻碍,劳心劳力。

14. 墓碑折断成两、三块者,主子孙易有大血光之克应(墓碑上段为头部,中段为胸腹,下段为足部,后面为背部),哪部位破裂,哪部位即会易有灾。

15. 墓碑内部有凹陷、伤痕,主子孙易有背部病疾或残废之人。

16. 墓碑上有大斑点或大瑕疵时,主子孙易有长久病或易受内伤。

17. 墓碑顶部凹陷或破损者,主子孙有头部伤害或精神异常之人。

18. 墓碑高短而横长者,主子孙较劳心劳力,不得清闲。

19. 墓碑太过细长(高太长、横细)者,主子孙不长寿,不吉。

20. 墓碑下半部暗淡色者,主子孙肾脏易有疾病。也主子孙在祖居本地发展不利,他乡创业方可成功。

王庚民俗大师
评分:5.00/1人评价
中华两岸易理研究协会首任会长、著名易学大师
研究年限:30年
擅长:精通民间易术-诚实热情、善缘普济、易经师
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